Sunaryo JW

Seputar Dunia Pendidikan

Saturday, 2 May 2020

Wednesday, 1 May 2019

Puisi-Puisi Sunaryo JW - Haluan Padang

  May 01, 2019    


TAMSIL PIYAU
; bagi Dim

Kau serupa piyau di kali Subayang
sedang aku penumpang yang telat datang

juru mudimu tentu keberatan
jika aku ingin mengemudikan dikau

kerna memang setiap piyau punya
kapasitas penumpang masing-masing.

‘Cukup satu juru mudi bagiku’ katamu.

‘Tapi aku ingin meminangmu, Sayang’ kataku.

‘Tidak, pergilah mencari piyau lain!’ katamu

sambil kau jelaskan padaku, kalau tak lama lagi
juru mudi itu akan membawamu menyusuri kali Subayang.

Astaga!

Kini, akupun berjalan ke tepi kali
menghanyutkan kembang yang terlanjur
mekar di hatiku ini

Selamat jalan.

------------------
Medan – 2019
------------------

KEPADA DIM

Diam diam kubaca kembali
buku catatan bulan april tahun lalu

aku sedang mencari sebuah rahasia
yang sempat kuberitahukan padamu

meski (mungkin) kini rahasia pada buku catatanku
berbeda dengan rahasia pada buku catatan milikmu

“Aku telah mulai perjalanan ini!
meski belum kutahu dimana akan berhenti” kataku

Aku sendiri, sebab di jalan ini
tak ada tanda yang bisa kubaca

tapi aku ingin menujumu
yang mungkin rumah atau sekadar entah
aku belum bisa menerjemahkannya.

“Hei!

berhentilah menulis tentang saya!
saya telah membangun rumah lain di sini” katamu

“Diamlah!

jangan mengganggu saya bersamadi
kau tak perlu khawatir, sebab saya tahu
kapan mesti meletakkan tanda titik

pada buku catatan ini!” jawabku.

------------------
Medan – 2019
------------------

DI KEBUN KOPI TYYANA

Tak ada orang bicara politik di sini
tak akan ada, tak mungkin juga ada

bahkan kami tak ingin menduga-duga
siapa menang, siapa kalah dalam pilkada

sebab kami lebih percaya
bahasa petani daripada politisi.

Saya kira lebih berfaedah menikmati aroma sedap
biji kopi yang digoreng secara tradisional daripada
duduk & mendengar sabda basi para politisi.

‘Apatis betul kau dengan politisi!’ ketus seorang kawanku

‘Oh, sebenarnya tidak, kawan!

hanya saja, akhir-akhir ini memang saya
tak ingin terlalu banyak mendengar teori.”

Sudahlah, sebaiknya kita cukup menikmati kopi saja
tak perlu bicara soal politisi di istana seorang petani.

---------------------------------
Padangsidempuan – 2018
---------------------------------

MEMBUNUH MAMAK YANG LAIN

(a)

Di kota tanpa introspeksi itu
aku mendengar anak-anak berkata:

‘Heroin tak lain mamak yang melahirkan
segala kedamaian; tak ada yang boleh melarang

kami hidup dan menetek pada mamak!’

begitulah setiap hari, aku melihat anak-anak itu
mengisap puting mamak tanpa jeda; di trotoar,
di parkiran bahkan di kantin sekolahan

mengisap puting mamak seakan ibadah yang wajib dijalankan.
(b)

Lalu kubayangkan jika setiap anak yang lahir dari rahim
semua mamak memiliki mamak yang lain di luar rumah mereka

mungkin rumah hanya akan jadi sekadar halte
atau mungkin sebuah ruang tunggu di bandara

dan anak-anak itu akan terus bersabda:

‘Tak pernah ada mamak sehebat heroin di dunia ini
heroin bisa mengajak anak-anaknya keliling angkasa

melihat dunia dengan cara lainnya.’

(c)

Tapi di sini, di kota tanpa introspeksi
kita mesti menolak jadi semacam negasi

kerna anak-anak tak lain daun jati
yang gugur tepat di arus kali;

mereka masih bisa diselamatkan!

Sekarang, kita mesti mengetuk pintu-pintu lain dalam dirinya
sebelum mamak yang lain mendekap lebih erat tubuh mereka;


Ya!

Anak-anak mesti dibangunkan
Anak-anak mesti diingatkan

bahwa yang tersekap di balik pintu lain
adalah mamak kandung mereka sendiri.

--------------------------------
Padangsidempuan – 2018
--------------------------------

Dimuat Haluan Padang, 26 April 2019

   /

  1 Comment

Sunday, 27 January 2019

Rusaknya Pola Pikir Orang-Orang Berpendidikan

  January 27, 2019    

gambar : google

“Kejahatan yang sebenarnya adalah melarang mahasiswa mengkritisi ketidakwajaran yang terjadi dalam kampusnya sendiri”.

Menghalangi mahasiswa melakukan hal yang seharusnya dilakukan (mengkritisi ketidakwajaran) menurut saya penyimpangan paling fatal yang dilakukan kalangan dosen. Apa sebenarnya yang mereka takutkan dari kritik?!

Tak ada yang berkurang sebenarnya setelah mendapat kritikan, malah seharusnya dari kritik tersebut mereka bisa mengubah hal-hal yang memang tak pantas dilakukan oleh seorang tenaga pendidik. Tapi nyatanya masih banyak dosen tidak terima ketika dikritik kesalahannya, lucunya lagi kadang ada dosen justru mengintimidasi mahasiswa yang mengkritik tersebut.

Di zaman kuliah dulu, saya sering menyaksikan adik-adik mahasiswa diberi nilai buruk, bahkan sampai dibenci dosen-dosen ketika ikut mengkritisi kebijakan kampus. Saya juga mengalami, tapi sudah kebal diperlakukan seperti itu. Dan satu hal yang ingin saya sampaikan, sebenarnya disaat itu saya merasa bersalah pada adik-adik mahasiswa karena mengajak mereka melawan ketidakwajaran yang terjadi di rumah kami sendiri.

Alangkah lucunya dunia pendidikan tinggi saat ini, hal yang salah malah matimatian dibela dan dilindungi, sementara hal yang seharusnya dilakukan malah dimatikan dengan dalih menjaga nama baik perguruan tinggi.

Menanam Benih Dendam

Saya kira ada hal yang luput dari ingatan banyak dosen, yakni benih dendam. Ya, benih dendam amat berbahaya jika ditanam dan disiram hingga subur di hati para mahasiswa, apalagi sampai bertahun-tahun lamanya.

Dendam jelas perasaan tidak terima karena orang merasa diperlakukan tidak adil. Dendam menjadi dasar untuk melakukan tindakan balasan, yakni kekerasan. Disini berlaku hukum yang sama, kekerasan akan terus melahirkan kekerasan dan penderitaan, sampai kekerasan itu diputus. (Wattimena, 2016: 20)

Saya khawatir misalnya benih dendam itu ditanam di hati mahasiswa pendidikan guru, ia nanti akan menjadi guru yang membalas perlakuan dosen di masa lalu pada peserta didiknya. Atau, menanam benih dendam di hati mahasiswa yang berbakat menjadi poitisi, ia nanti akan menjadi politisi dan menghalkan perilaku tidak wajar yang ia dapatkan semasa kuliah.

Entah jadi apa Indonesia ke depan jika dunia pendidikan terus melahirkan manusia-manusia cacat pola pikir seperti itu.

Tapi mungkin selama ini hanya mahasiswa yang dijadikan sasaran utama atas kemunduran dunia pendidikan Indonesia. Misalnya ada mahasiswa melakukan hal di luar batas, pasti orang-orang ramai menghakimi mahasiswa, tapi kenapa pada dosen tidak?

Padahal tak semua dosen di kampus-kampus punya nalar lurus, mereka juga banyak yang terjerumus dalam perbuatan yang seolaholah benar, padahal salah besar—misalnya mengolah mahasiswa, mengintimidasi mahasiswa, bahkan ada yang sempat melecehkan mahasiswa. Tapi kenapa jarang ada pembahasan lebih lanjut misalnya ada dosen melakukan kesalahan?!

Saya ceritakan hal kecil yang saya alami ketika zaman kuliah dulu, sudah jelas ada dosen melakukan pembajakan mahasiswa baru tapi masih dilindungi oleh petinggi kampus, dan pihak kampus bersama dosen tersebut malah menjadikan mahasiswa sebagai tumbalnya.

Atau seperti kasus dosen yang melempar mahasiswi dengan draf disertasinya sendiri di Riau, hingga mahasiswi tersebut melaporkan masalah yang terjadi ke pihak berwajib. Ada memang pembahasan, tapi hanya sebentar dan tak membuat dosen memiliki predikat buruk, atau tak bermoral, beda hal dengan mahasiswa ketika mengkritisi suatu ketidakwajaran.

Mahasiswa ketika mengkritik suatu ketidakwajaran akan langsung dicap tak bermoral, tak bertika oleh kalangan dosen, termasuk juga cap dari masyarakat luar. Contohnya, ketika mahasiswa melakukan demonstrasi akan langsung dicap “pasukan nasi bungkus”, daripada demo mending belajar yang benar, mahasiswa zaman sekarang moralnya buruk dan banyak lagi penilaian-penilaian miring lainnya. Saya heran melihat keadaan ini, kenapa mereka gampang menilai apa yang mereka sendiri tidak tahu.

Apa mereka tahu masalah apa yang terjadi di lembaga pendidikan, yang membuat mahasiswa melakukan hal di luar kendali? Apa mereka tahu kelakuan dosen pada mahasiswa hingga mahasiswa melakukan perlawanan? Apa mereka tahu kalau di lembaga pendidikan ada dosen berotak berantakan? Apa mereka tahu nasib dosen-dosen profesional akibat perilaku dosen tak professional itu?

Mereka tahu pertanyaan-pertanyaan yang saya ajukan adalah hal sepele, atau sangat umum dan semua orang tahu, tapi yang saya sayangkan adalah kenapa mereka tak juga mengubah pola pikir ketika mengkaji masalah yang terjadi saat ini. Menurut saya, perilaku semacam itu menandakan bahwa saat ini banyak pola pikir orang-orang berpendidikan mengalami gangguan.

Jadi, misalnya ada seorang dosen matimatian menghalangi mahasiswa bersikap kritis terhadap sesuatu yang tidak wajar, perlu Anda tanya apakah saat dosen tersebut melamar pekerjaan di kampus Anda dulu dalam keadaan waras atau sedang mengalami gangguan jiwa.

Jadi Dosen Untuk Apa?!

Banyak orang berambisi kuliah S2 biar bisa jadi dosen, untuk apa?! Biar bisa pamer ke kawan-kawan karena jadi dosen, biar merasa jadi dewa dan selalu ingin dihormati mahasiswa, atau memang benarbenar ingin memperbaiki pola pikir generasi muda dan memajukan dunia pendidikan Indonesia?

Atau malah ada yang termotivasi jadi dosen agar bisa membalas perlakuan dosen selama kuliah dulu sambil bersabda: “Ini mendidik mental kalian, seperti kami dididik dosen dulu waktu kuliah!”

Itu sabda sampah yang sering saya dengar dari kalangan dosen ketika ada mahasiswa mengeluh atas perlakuan dosen pada dirinya. Banyak dosen bersabda seperti itu agar terhindar dari kritik, atau untuk sekadar mencari muka pada petinggi perguruan tinggi agar terlihat bahwa ia adalah seorang dosen profesional.

Di Indonesia ini banyak sekali dosen yang gemar melakukan pseudo agar terlihat seolaholah intelek, bermoral, beretika, dan profesional. Padahal pseudo berbahaya jika dilakukan kalangan dosen, karena bisa menyebabkan kerusakan pada pola pikir generasi muda ke depannya.

Saya khawatir mereka akan menganggap benar segala hal yang dilakukan para dosen meskipun perbuatan itu salah dan merugikan banyak pihak. Mari berpikir!* || sunaryo jw

   / / /

  2 Comments

Thursday, 17 January 2019

Merenovasi Alur Berpikir

  January 17, 2019    

Memang kurang nyaman rasanya ketika mendengar orang-orang mengatakan mahasiswa di zaman ini tak lagi punya etika kepada dosen, tanpa mengetahui apa yang dialami mahasiswa selama menjalani proses pendidikan. Menurut saya, predikat (tak beretika) itu samasekali tak berdasar, karena hanya bersumber dari pengelihatan sekilas.

Mestinya orang-orang juga menyadari bahwa di kampus juga ada dosen yang gemar berperilaku “pseudo”, yang mestinya kita sadari bersama adalah: apabila ada mahasiswa berani melakukan hal di luar batas, belum tentu itu atas kemauan dirinya sendiri, bisa jadi hal itu mereka lakukan karena tertekan atau karena melihat ketidakwajaran yang didiamkan dalam kampusnya sendiri.

Tentu, tak hanya mahasiswa sebenarnya, tapi semua orang pasti akan merasa tak nyaman jika terus dihadapkan dengan keadaan tak wajar, dan bisa jadi di sinilah mulanya tumbuh sikap menentang di hati seseorang yang mengalaminya (mahasiswa). Jadi, menurut saya, predikat yang disematkan masyarakat pada mahasiswa di zaman ini sangat tak masuk akal, seolah mereka hanya menghakimi satu pihak dan mendewakan pihak lain (dosen).

Apalagi sekarang memang banyak kampus di Indonesia yang justru nyaman menutupi masalah internal kampus, mereka pun beranggapan kalau masalah internal adalah aib dan pantang diketahui oleh masyarakat. Tapi, justru, ada yang tidak mereka pikirkan di sini, yaitu nasib mahasiswa. Setiap orang mestinya cerdas dalam mengkaji masalah ini, karena realita yang terjadi saat ini memang berdampak pada buruknya citra mahasiswa di mata semua kalangan.

Efek Fatal

Tidak semua mahasiswa mau dididik kebohongan, apalagi mahasiswa yang aktif mengikuti diskusi-diskusi dengan komunitas atau para cendekia di luar jam kampus mereka. Tentu saja ada perbedaan sikap mahasiswa yang aktif mengikuti diskusi dengan mahasiswa yang hanya mendewakan dosen—sekalipun dosen itu dalam posisi salah.

Biasanya, para penentang ketidakwajaran itu mayoritas adalah mahasiswa yang aktif mengikuti diskusi di luar kampus, tapi justru merekalah mahasiswa yang dicap tak punya etika oleh masyarakat bahkan dosen mereka sendiri. Alangkah tak masuk akal jika mahasiswa baru akan dianggap beretika bila selalu manut pada dosen, dan merasa nyaman hidup dalam ketidakwajaran.

Lalu, apa artinya mereka kuliah kalau hanya untuk dididik jadi intelektual munafik berijazah?! Sementara mereka adalah calon-calon cendekia yang mesti turut bertanggungjawab dalam memajukan bangsa dan negara, baik itu pada bidang pendidikan ataupun bidang lain. Kenapa para calon cendekia itu justru tidak diajarkan bagaimana cara menenun kejujuran?

Alangkah berbahayanya jika mahasiswa justru dituntut mesti seragam, tak boleh berseberangan pendapat dengan dosen, tak boleh menentang kebijakan kampus (sekalipun itu tidak wajar) jika tak ingin dicap tak punya etika. Saya membayangkan misalnya pola ini masih tetap dipakai dalam perguruan tinggi, maka besar kemungkinan populasi mahasiswa berpaham fasis akan membludak setiap tahun dari seluruh kampus di Indonesia.

Mulai Mengedepankan Kejujuran

Oleh sebab itu, para dosen dan orang-orang yang bertanggungjawab atas dunia pendidikan mesti merenovasi alur berpikir, agar masyarakat tidak selalu ikut menghakimi para mahasiswa di zaman ini. Karena hal di luar batas yang dilakukan oleh mahasiswa tidak sepenuhnya keinginan mereka sendiri, tentu mereka memiliki referensi, dan referensi itu jelas adanya di lingkungan kampus mereka sendiri.

Mestinya dosen berhenti mengajarkan ilmu kebohongan, mulailah bersikap serta mengajarkan ilmu kejujuran pada mahasiswa, agar mereka tak sekadar jadi intelektual munafik berijazah setelah menyelesaikan pendidikannya nanti; sebab tugas cendekiawan antara lain adalah mengatakan raja telanjang, bila kenyataannya memang demikian, dan bukan memolesnya dengan kiasan palsu. (Albert Camus, 1988: 45).

Tapi, mungkin, mayoritas mahasiswa saat ini lebih banyak yang takut untuk bersikap jujur daripada takut kepada tuhan. Karena, ketika ingin bersikap jujur mereka pun menganggap intimidasi dosen lebih tinggi derajatnya daripada tuhan, sehingga banyak mahasiswa yang takut berkata “jujur”, atau mengkritisi kebijakan yang tidak wajar di lingkungan kampusnya sendiri. Hal ini menurut saya disebabkan oleh pola pendidikan yang diterima mereka dari para dosen, dan memang para dosen pun kebanyakan paling takut melihat mahasiswa ketika mereka melakukan kejujuran.

Mestinya kampus memelihara lebih banyak orang baik agar proses pendidikan dapat berjalan dengan baik pula. Tapi, entah kenapa saat ini kampus malah lebih banyak memelihara orang-orang tak baik, yang hanya memikirkan untung bagi dirinya sendiri tanpa peduli dampak buruk yang akan dialami mahasiswa di kemudian hari. Padahal, tak seorangpun, hingga saat ini, meragukan bahwa orang "baik" mewakili sebuah nilai yang lebih tinggi daripada yang "jahat", dalam batas-batas memelihara dan memanfaatkan umat manusia secara garis besar, bahkan menganggapnya sebuah pandangan lama. (Friedrich Nietzsche , 2001, 11).


Tentu dapat kita bayangkan bagaimana jika lembaga pendidikan hanya dihuni oleh orang-orang yang tak punya tujuan untuk melahirkan orang-orang berkualitas agar dapat memperbaiki kebobrokan yang terjadi selama ini. Itulah sebab, orang-orang yang bertanggungjawab atas dunia pendidikan mesti mulai merenovasi alur berpikir mereka, karena dengan merenovasi alur berpikir maka mahasiswa akan otomatis ikut mengubah alur berpikir mereka juga.||sunaryo jw

||

Sumber:
http://harian.analisadaily.com/opini/news/merenovasi-alur-berpikir/678271/2019/01/15

   / /

  No Comments

Sunday, 11 November 2018

Membaca Lembaga Pendidikan Indonesia

  November 11, 2018    


“Banyak orang mengorbankan segalanya demi kepalsuan”. (Albert Camus)

Saya setuju dengan pernyataan Albert Camus tersebut; banyak orang rela mengorbankan segalanya demi kepalsuan, apalagi dalam dunia perguruan tinggi. Percaya atau tidak, saat ini lebih banyak dosen perguruan tinggi yang berlebihan ketika membela “kampus”; bahkan mereka rela jadi munafik demi nama baik bagi tempat yang sebenarnya tak baik. Dosen-dosen semacam itupun akan mengatasnamakan “pendidikan” apabila publik meminta pertanggungjawaban atas keadaan yang terjadi di perguruan tinggi tempat mereka mencari kehidupan.

Seperti halnya pernyataan Dekan Fakultas Teknik UGM, Nizam, ketika menyayangkan sikap Badan Penerbitan dan Pers Mahasiswa (BPPM) Balairung UGM, mengenai kasus pemerkosaan yang dialami oleh mahasiswi UGM ketika menjalani proses KKN. Pernyataan Dekan FT UGM tersebut dimuat media Tirto.id (Beda sikap BEM dan Dekan FT UGM soal Perkosaan Mahasiswa), edisi 08 November 2018.

Dalam berita itu, saya melihat Dekan FT UGM seolah kecewa atas berita yang diterbitkan Balairung Press; dia menyayangkan media internal itu karena mem-blow up kasus pemerkosaan, “seolah-olah ada pembiaran, padahal kan tidak” (kata dia). Tapi, saya justru menganggap sikap Dekan FT UGM ini keterlaluan; terlalu nampak kalau dia tak mau publik beranggapan jelek terhadap kampus itu!

Meski boleh mati-matian membela nama baik sebuah institusi; tapi kalau dalam membela nama baik justru membuat kita tidak jujur, menurut saya percuma jadi manusia dengan gelar tinggi; apalagi berani mengatasnamakan “pendidikan” demi menutupi ketidakwajaran yang terjadi. Usul saya bagi dosen-dosen, kalau tak sanggup lebih baik berhenti jadi dosen daripada jadi sampah dalam dunia pendidikan Indonesia.

Melihat kejadian semacam ini, tiba-tiba saya terkenang kejadian yang saya alami bulan November 2017 lalu; saat saya masih jadi mahasiswa di salah satu perguruan tinggi di Kota Padangsidempuan. Saat itu, saya menentang sikap ketua Badan Eksekutif Mahasiswa yang malah ikut mendukung pembajakan mahasiswa baru, dan pihak kampus pun melakukan hal serupa dengan Dekan FT UGM ini; menyayangkan sikap saya yang membongkar ketidakwajaran.

Saya pun heran melihat dunia pendidikan saat ini, kenapa ketika kita bersikap jujur justru diintimidasi, tapi bila kita berbakat jadi penipu malah dilindungi dan bahkan ada yang sampai diberi beasiswa oleh perguruan tinggi. Kenapa banyak perguruan tinggi cuma memikirkan cara menjaga nama baik, tapi tak ada niat memperbaiki sistem dan mendidik mahasiswa agar dapat mengubah keadaan bangsa ini?!

Kalau cuma sekadar nama baik kampus itu urusan gampang, mau itu terbaik tingkat kabupaten, propinsi, atau bahkan se-Indonesia; asal kuat duit dan ada mahasiswa yang mau dipelihara jadi agen yang macet dalam kejujuran, niscaya kampus akan memiliki nama baik meski ada ketidakwajaran-ketidakwajaran yang terjadi di dalamnya.

Padahal, menurut saya itu bukan tujuan pendidikan sebenarnya, tapi entah kenapa malah banyak perguruan tinggi justru terobsesi ingin diakui terbaik meski sebenarnya perguruan tinggi itu tak memiliki konsep jelas dalam membangun kualitas Sumber Daya Manusia bagi Indonesia. Akibat banyaknya perguruan tinggi yang terkesan asal-asalan dalam membangun konsep pembangunan SDM ini, akhirnya Indonesia pun darurat manusia berkualitas; benar-benar hanya sedikit orang berkualitas di sini, dan itupun selalu ditentang oleh orang-orang yang sok berkualitas itu.

Bahkan, saya juga memiliki pengalaman memuakkan ketika menghadiri acara wisuda sebuah kampus di Padangsidempuan, yang dihadiri oleh Koordinator Kopertis Wilayah. Dalam pidatonya, menurut saya dia memuji kampus itu terlalu berlebihan; dengan sangat percaya diri dia mengatakan bahwa kampus itu adalah kampus yang senantiasa mengalami perkembangan dari segi kualitas dari waktu ke waktu, dan memiliki dosen-dosen berkualitas, padahal sebenarnya kampus itu samasekali tak memiliki dosen berkualitas apalagi konsep yang jelas!

Sejak saat itu, saya pun mulai meragukan keseriusan (banyak) lembaga pendidikan dalam membangun Sumber Daya Manusia berkualitas bagi Indonesia. Percaya tak percaya, banyak lembaga pendidikan di Indonesia justru dijadikan tempat berbisnis, dan mereka pun hanya memikirkan keuntungan. Saya kira, bila pemakluman atas ketidakwajaran ini terus dilakukan maka tak menutup kemungkinan Indonesia ke depan akan dihuni oleh orang-orang tanpa tujuan.*

Sunaryo JW



   / /

  2 Comments

Tuesday, 6 November 2018

Padangsidempuan Dalam Puisi

  November 06, 2018    

Foto: Vina (Kopipaet)

PERIHAL KOTA SALAK

1/

Manakala pejabat menyodomi trotoar,
Empu-empu hukum yang rutin
menangkapi walang-walang kecil
di jalan raya
malah berpaling muka.

2/

Bahkan saat penghulu kota madya
membangun vila di tengah kemandulannya
sebagai lelaki beristri,
media justru menyabdakan:

Sebab dialah penghulunya
kota sekarang sehat, maju, dan sejahtera.
Sebab dialah penghulunya
tak ada lagi lubang di jalan kota.

Mari!
sama-sama mengaminkannya.

3/

Alangkah nyaman hidup orang
di kota salak, boleh lobi-lobi
biar bisa ngopi bareng pak mentri.

Tapi, di sini
tak boleh jadi pemberontak
kalau mau bebas beranak-pinak.

----------------------
Januari 2018
----------------------

SIMARSAYANG
: potret asmara di Sidempuan.

Di pondok satu kali satu itu
Aku mendengar bisik
tipu daya asmara:

‘Percayalah, aku pasti datang
meminangmu, Sayang’

Ia mengangguk.

‘Jangan takut, Sayang,
tak ada yang berani
menangkap kita di sini,
Sebab, mereka pun bayar
uang keamanan’

Lalu, berpadulah
dua pusaka insan
tak berjasa itu

di situ,
di tempat-tempat
yang memang disediakan
untuk orang-orang
memadu pusaka.
--------------------
Januari 2018
--------------------

*Sunaryo JW

  

  1 Comment

Friday, 2 November 2018

Puisi-Puisi Sunaryo JW

  November 02, 2018    


POTRET LEMBAGA PENDIDIKAN

/1/

Lembaga pendidikan, kereta api
mogok di terowongan panjang
tanpa lampu;

ada penumpang teriak minta tolong
ada penumpang diam seperti batu

ada penumpang marah-marah
minta petugas nyalakan lampu

ada penumpang bicara:

‘Sudahlah, kau tak usah marah-marah
duduk saja di bangkumu, kita semua
pasti keluar dari terowongan gelap ini.’

tapi,

ada penumpang milih bertahan
ada penumpang resah keluar pintu

—jalan kaki, menjauhi kereta itu
mencari ujung terowongan sendiri.

/2/

Penumpang dan kereta, telur ayam
dengan induk yang mengeraminya;

ada telur jadi anak ayam jantan
ada telur jadi anak ayam betina

ada telur tak jadi apa-apa!

/3/

Alangkah banyak kereta
mogok di terowongan
tanpa lampu;

tapi penumpang tak lagi
mau berpikir menyalakan api

penumpang tak lagi
mau belajar pada arus kali

penumpang memilih diam
beriman pada ketakutan

dan mazhab para masinis
yang beriman pada kemunafikan.

dan akhirnya, lembaga-lembaga pendidikan itu
hanya mampu melahirkan intelektual-intelektual
munafik berijazah, dari zaman ke zaman.

---------------------------------------
Padangsidempuan, Juli 2018
--------------------------------------- 

KESIMPULAN

Ini mungkin bukan kota
tapi semacam tulisan tanpa tanda baca;

ada kendaraan bebas parkir
di trotoar depan kantor wali kota

ada lembaga pendidikan macet
meghasilkan intelektual jujur

tapi kenapa kalian sebut ini
kota pendidikan?

Di sini aku bahkan tak melihat
lampu merah, apalagi museum.

‘Ois dah!

Kau ini seperti bocah yang baru belajar
mengeja huruf dan angka-angka saja;

ini kota kan kita punya
kau juga bisa melakukan apa saja di sini,

tapi, ya, kau harus bisalah
bergaul dengan mereka’ katamu.

‘Punya dua muka maksudmu?’

‘Nah, tepat sekali, kerna hanya orang orang semacam itulah
yang dijamin aman sentosa hidup di sini;

apabila kau memaksakan diri jadi semacam konjungsi
sungguh, tak akan nyaman hidup di sini’ katamu.

Ah…!

Mungkin aku lebih nyaman jika pergi saja.

-------------------------------------------
Padangsidempuan, Agustus 2018
-------------------------------------------


   /

  2 Comments

Subscribe to: Posts (Atom)